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domingo, 29 de noviembre de 2015

Hoy recordamos a este grande del folclore nacional Ya son 20 años de la muerte de Luis Calderón

Un capítulo de la historia del folclore boliviano se cerró el 2 de diciembre del año 1995 con el sensible fallecimiento de Luis Calderón López, un hombre nacido en la milenaria población de Tiwanaku que se entregó incondicionalmente a la mayor pasión de su vida: la defensa y difusión del folclore nacional.

Y es que cuando Calderón se proponía algo, lo lograba. No le importaba de qué manera, lo importante para él era revolucionar la actividad folclórica en el país. Y lo hizo cuando posibilitó el engrandecimiento de la Entrada del Señor Jesús Gran Poder junto a su cuñado, el también desaparecido folclorista Lucio Chuquimia Aguirre, a comienzos de la década de los 70, cuando de ser una festividad zonal se convirtió en la Fiesta Mayor de Los Andes. O cuando organizó el Festival Internacional del Sesquicentenario, en 1975, para muchos el mejor que hubo en el país por la presencia de reconocidos grupos y artistas de Bolivia y el exterior. Y ni qué decir de la labor que efectuó con la compañía de danzas Bolivia Andina con la que difundió la riqueza cultural del país en Europa, Norte, Centro y Sud América. Es que “don Luis” o “don Lucho”, como lo llamaban sus hermanos folcloristas, fue un verdadero impulsor de la cultura popular de nuestro pueblo. Como periodista hizo lo propio desde la prensa, radio y TV. Publicó varios artículos en importantes periódicos del país, entre ellos EL DIARIO, hizo la primera página folclórica en el matutino Hoy y editó la revista especializada Este es mi pueblo, cuyo nombre llevó también su influyente programa radial.

A tres días de conmemorarse los 20 años de su partida, es preciso recordar lo que afirmó el maestro Manuel Acosta, director del Ballet Folclórico de Bolivia (BAFOBOL): “…don Luis dejó un vacío grande, no sólo los folcloristas le deben mucho, sino la Entrada del Gran Poder, que en gran medida su organización fue obra suya”.

Calderón murió a los 57 años de edad el 2 de diciembre de 1995, pero su obra está más presente que nunca.

martes, 21 de julio de 2015

Reynaldo Chávez trajo a Oruro singular faceta del "Gran Poder"

El artista Reynaldo Chávez que es parte de la Fraternidad Morenada Juventud San Pedro Residentes de Achacachi "Los Catedráticos" y que llegó a esta ciudad para presentarse previamente, ayer dio inicio a la exposición de pinturas denominada "Rastros y Rostros del Gran Poder", en uno de los salones temporales de la Casa de la Cultura "Simón Iturri Patiño", como parte del solsticio de invierno 2015, mostrando una singular faceta de esa fiesta patronal.

Luego de exponer su baile por distintas arterias de la capital orureña, Chávez junto a "Los Catedráticos", ingresaron a los ambientes de la Casa de la Cultura, donde se realizó un acto central con la participación de personeros de la Universidad Técnica de Oruro (UTO), representantes de la Asociación Boliviana de Artistas Plásticos (ABAP) filial Oruro y el público asistente.

El jefe de extensión cultural de la UTO, Maclovio Marconi se encargó de agradecer la presencia de la delegación paceña ya que pocas veces se vio una inauguración con esas características.

"Esto es una muestra de que Bolivia es una sola, en su arte y folklore que nos integra, puede haber algunas pequeñas diferencias que suele suceder entre hermanos y eso tiene que borrarse, agradecidos de que ustedes estén acompañando a uno de sus miembros, que es un artista muy singular a nivel nacional, por la manera como muestra sus obras de arte", afirmó Marconi.

Por su parte, el artista Reynaldo Chávez, indicó que sus obras tratan de mostrar las facetas de los más de 35 años que participa de la festividad de "Jesús del Gran Poder", en diferentes rubros, desde ser ayudante de bordador hasta bailar de moreno, lo que le dio la inspiración para introducir en sus pinturas ciertas costumbres y aspectos de esta fiesta.

"Hemos traído 25 obras que han sido parte de una exposición en la Fundación Simón I. Patiño de la ciudad de La Paz, ahora las ponemos a criterio de las personas que gustan el arte en la ciudad de Oruro y mostrar un poquito de lo que pasa en el Gran Poder, de su historia y sus mitos, por ejemplo esta fraternidad que nos acompaña viene cumpliendo sus bodas de oro y estamos muy felices de plantear estos elementos estéticos conceptuales dentro de esta exposición", mencionó.

La exposición de pinturas se realiza desde ayer y será hasta el 25 de julio.

domingo, 14 de junio de 2015

Miradas a la entrada del Gran Poder

Una extraordinaria manifestación de nuestra cultura popular, cada año recibe más atención no sólo de la ciudadanía, como también de los gobernantes.
Este año se ha notado el entusiasmo del alcalde interino Omar Rocha y también la presencia del alcalde electo Luis Revilla desfilando en plena avenida acompañado de su esposa Maricruz. En el palco oficial, ubicado en la intersección de la avenida Camacho con la calle Bueno, fácilmente visible al público, se encontraban otras autoridades destacándose el presidente Evo Morales Ayma y el vicepresidente Álvaro García Linera. Un verdadera fiesta en común para el pueblo, fieles bailarines y gobernantes manifestando su fe al Señor del Gran Poder.
Cada participante de este gran desfile, en su entusiasmo por el baile, la música y trajes de impresionante colorido, lanza miradas de entusiasmo incasable, a pesar de horas de baile.
Cada conjunto de ojos y sonrisas captados en fracciones de segundo que no se vuelve a repetir demuestran el sentimiento de cada personaje. Estos personajes son objeto de gran inspiración para los fotógrafos y, a su vez, un momento de gran orgullo para los músicos y bailarines por ser objeto de atracción.
Una experiencia instantánea de mutuo respeto y confianza, en absoluto consentimiento provocado espontáneamente, que queda grabada en la memoria de nuestras cámaras digitales. Un momento de éxito para ambos, bailarín o miembro de la banda y el fotógrafo.

jueves, 11 de junio de 2015

Rosas de Viacha gana en el Gran Poder 2015



La fraternidad Morenada Rosas de Viacha Los Legítimos fue declarada como la gran ganadora de la entrada del Gran Poder de este año, informó el presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder (ACFGP), Justo Soria.

En la categoría de danzas livianas, los triunfadores fueron los Tobas del colegio Villarroel y la Saya Afroboliviana fue el conjunto autóctono vencedor.

Soria adelantó que estas tres fraternidades serán las encargadas de abrir la entrada del próximo año, como indican las normas de la festividad. Cada agrupación es evaluada sobre la base de 1.000 puntos, que se van sumando o restando durante la entrada.

“Lo que el jurado considera para calificar es la presentación de la fraternidad, el orden, la coreografía y la calidad de las vestimentas. Eso durante la fiesta, ya que también se toma en consideración la participación de las fraternidades en otras actividades como la Promesa, los ensayos y romerías, y otros”, explicó Soria. Las fraternidades con peores puntajes serán las últimas en iniciar el recorrido.

El jurado, formado por expertos en folklore, detectó que las principales infracciones de este año fueron el consumo de bebidas alcohólicas por algunos bailarines; las pausas de fraternidades, que ocasionaron “trancaderas” en la ruta; la falta de identificación y la distorsión de las vestimentas.

viernes, 5 de junio de 2015

Centro Afroboliviano lamenta baile tundiqui en Gran Poder

El director del Centro Afroboliviano para el Desarrollo Integral y Comunitario (Cadic), Jorge Medina, lamentó el jueves que la danza del tundiqui continúe siendo parte de la entrada del Gran Poder, que tuvo como escenario la ciudad de La Paz el pasado sábado.

El exdiputado afroboliviano recordó que el Comité Nacional Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación emitió el pasado año una resolución que prohibía el tundiqui, también conocida como la danza Negritos, en entradas folklóricas, bajo el argumento que era discriminatoria y se hacía mofa del pueblo afroboliviano.

"La danza tundiqui está prohibida y esperamos recibir explicaciones de las autoridades o de los organizadores de la entrada del Gran Poder, porque es inadmisible que habiendo una prohibición se haga caso omiso a la misma", expresó.

La resolución, además, insta a las asociaciones de conjuntos folklóricos, entidades educativas y otras instituciones promotoras de danzas y expresiones en Bolivia a adecuar sus estatutos y reglamentos internos para evitar la promoción del racismo y la discriminación en bailes.

"Representantes y el pueblo afroboliviano fueron testigos una vez más de una expresión que daña nuestra dignidad como personas. Asistir a estas entradas con nuestros familia y de pronto observar a gente pintada con crema de zapato, semidesnuda, siendo mellada y golpeada no es algo que quisiéramos que nuestros hijos vean", lamentó Medina.

El Tundiqui es una danza tradicionalmente bailada por los estudiantes del colegio Ayacucho de La Paz. (ABI)

miércoles, 3 de junio de 2015

lunes, 1 de junio de 2015

Video Entregaron el bastón de mando a los prestes para el Gran Poder 2016

Video Continúa la fiesta en la zona Gran Poder de La Paz

Video Decomisaron gran cantidad de cerveza durante la festividad del Gran Poder

El Gran Poder se despidió con alcohol; comienzan las veladas

Con fiestas en la vía publica y excesivo consumo de alcohol terminó ayer la fiesta de Gran Poder 2015. El preste mayor y la iglesia inician hoy en la noche las celebraciones litúrgicas que culminarán en una procesión encabezada por el arzobispo de La Paz el próximo domingo 7 de junio.
A partir de las 5:00, cientos de danzarines se concentraron para ser parte de la tradicional Diana, una pequeña Entrada que parte desde Santa Rita y termina en la iglesia del Gran Poder. Luego de visitar el templo y ser parte de la eucaristía, los fieles se instalaron en las calles aledañas a compartir bebidas alcohólicas.
Dentro de las actividades posteriores, la iglesia y el preste mayor 2015 -desde hoy y por seis noches- realizarán las tradicionales novenas que concluirán con una procesión en la que participará el arzobispo. Noche antes habrá actividades especiales.

"Después de La Diana nosotros empezaremos con las novenas. Cada una tendrá un tema como: la familia, misión, eucaristía o devoción, la última será especial”, dijo el preste mayor 2015, Gabriel Chuquimia.

Víspera especial
Novena El preste mayor explicó que la última novena se realizará el sábado 6 de junio. La misma concluirá con una víspera muy especial. Todas las novenas serán a las 19:00.
Espectáculo Durante la víspera se hará reventar cohetillos y se tendrá todo un espectáculo de fuegos artificiales en honor al Tata.
Fiesta La eucaristía central de la fiesta se realizará a las 10:00 del domingo 7 de junio. Al finalizar la misa la imagen saldrá en procesión.

domingo, 31 de mayo de 2015

Devoción y selfies a los pies del Tata

Mientras María mueve las caderas al ritmo de una morenada, su compañera Antonia deja de sonreír por unos minutos y fija su mirada en la imagen de estuco del Tata Jesús del Gran Poder, en la puerta del templo.
En medio del retumbar de los bombos y los platillos, Antonia hace la señal de la cruz y sin pensarlo dos veces se para delante de la imagen, saca su celular y posa para un selfie. "Esta fotografía será mi recuerdo más preciado. El Tata es muy milagroso y yo bailo por devoción”, comenta la mujer, que luce una manta con perlas.
Al igual que Antonia, decenas de bailarines aprovechan su paso por templo para sacarse selfies a los pies de la imagen del Señor, patrono de la fiesta del Gran Poder, que ayer convocó a más de 40.000 bailarines de 62 fraternidades.

En la estrecha calle donde se halla el templo, los bailarines hacen gala de sus mejores pasos frente al Tata, pero a cada minuto deben esquivar a los vendedores ambulantes y a uno que otro devoto que desea tocar la túnica de la imagen. "Quiero mostrarle mi gratitud”, dice orgullosa Guadalupe Chipana, de la morenada Los Intocables.
Los bloques de achachis morenos se sacan las máscaras y saludan con un ademán al Tata. Algunos se paran por unos minutos, ante la imagen y otros siguen el paso al ritmo de las matracas. "Estoy muy feliz de bailar por el Señor del Gran Poder”, dice Kasandra, parte de un bloque de bailarines travestis, que se roba las miradas con un elegante traje de chola antigua.

En los dos extremos del altar del Tata, decorado con flores artificiales y telas amarillas, hay más de cuatro fotógrafos, quienes esperan el paso de los bailarines para ofrecerles una instantánea con el fondo de la imagen de Jesús del Gran Poder. "Sáquese una fotito para el recuerdo. Vale sólo 10 bolivianos”, ofrece uno de los fotógrafos.
Los asistentes, sentados en las estrechas graderías de madera, también aprovechan las pausas de los danzarines para sacarse una foto , en familia o en pareja, delante del Tata. Algunos incluso se suben a bancos o a las graderías de los costados para posar con una toma más panorámica.

Los extremos del altar de Jesús del Gran Poder están rodeados de graderías de madera de más de cuatro pisos. Al frente hay hileras de sillas y bancos. "Pensamos que ver la Entrada cerca del Señor es un verdadero privilegio. Por eso, elegimos este lugar”, comenta Marco Sánchez, quien junto a familiares y amigos observa la Entrada en primera fila frente al templo.
En la esquina, a unos pasos del templo, decenas de periodistas y camarógrafos de varios medios de comunicación se aglomeran y entrevistan a los bailarines.
Concentrado, John Wara baila altivo y luciendo un traje de figura de la kullawada Malkus Perdidos del Gran Poder. "Es mi tercer año. Me siento muy orgullo de participar en la gran fiesta de los Andes”, dice, mientras cautiva la mirada de los turistas.

Cuadras arriba, se escucha el retumbar de las matracas de los bloques de cholas de la morenada Los Catedráticos. Sonriente, el alcalde de La Paz, que será posesionado hoy, Luis Revilla y su esposa, Maricruz Rivera conquistan los aplausos del público. Más adelante, el exsenador Eugenio Rojas y el artista Roberto Mamani Mamani, quien luce una camisa pintada por él mismo, llaman la atención de la gente. Entre la Buenos Aires y la Garita de Lima, los bailarines corren para alcanzar a su fraternidad. "Me he atrasado un poco”, dice Óscar, vestido de caporal.
Antes de doblar la esquina para ingresar a la calle del templo, varios de los músicos, en especial los más jóvenes, arreglan sus cabelleras peinadas con espray y brillos de colores. Ni bien llegan ante el Tata, sacan sus celulares y posan delante de la imagen. La actitud de los muchachos es repudiada por los músicos más viejos, quienes los observan molestos y pasan erguidos delante del Tata como señal de respeto.

Desde peluqueras hasta zapateros, en el ingreso del Gran Poder

Desde peluqueras hasta zapateros, en el ingreso del Gran Poder

Lizeth Yusco, vestida de chola, estaba rodeada de tres peluqueras: una se encarga de pintarle las uñas, la otra trenza su cabello y la tercera da color a sus párpados.
La joven, fraterna de la morenada Juventud Diamantes, optó por arreglarse en una de las peluquerías improvisadas e instaladas cerca del Cementerio General.
Ayer decenas de peluqueras instalaron mesas repletas de botellas pequeñas de pintura para uñas, colecciones de cepillos y tijeras. "Ofrecemos maquillaje complejo, que incluye pestañas postizas y decorado con brillos”, cuenta Belén, quien armó su puesto desde las cuatro de la mañana.
Sin embargo, en los puestos de belleza, los varones también realizaron filas para decorar sus cabelleras con brillos de colores. Otro más recatados tan sólo pidieron una sesión de bloqueador para protegerse del sol.
Entre la hilera de peluquerías se instalaron además puestos de venta de lentes de sol, de frazadas, aretes, joyas de fantasía, zapatos, medias, botas, juguetes y carcasas de celulares. Incluso en dos esquinas cerca de la Garita de Lima se encontraban dos puestos de zapateros, quienes ayudaban a los bailarines a acomodar y asegurar sus calzados nuevos.
Durante el trayecto del Cementerio a la Garita de Lima, se escuchaban los gritos de los comerciantes de comida, quienes ofertaban platos de chicharrón, fricasé, lechón, falso conejo, ají de fideo. Los precios oscilaban entre cinco y 40 bolivianos. Otros vendedores ofertaban cajas de cerveza, botellas de singani y whisky.

Decomisaron ocho autos con bebidas

Durante las primeras seis horas de la Entrada la Intendencia Municipal decomisó ocho vehículos cargados con bebidas.
"En la mañana hemos decomisado bebidas de al menos ocho camiones que pretendían vender cerveza al final de la Entrada”, dijo el intendente municipal, Carlos valencia.
Indicó que la ordenanza 290 establece una prohibición sobre la venta de bebidas alcohólicas en vía pública y en cercanías de iglesias y establecimientos educativos. Sin embargo, en horas de la tarde varios puestos de comida también ofrecieron ron, bebidas preparadas y cerveza.
"Hemos tenido problemas con las comideras porque de forma camuflada ellas venden estos productos”, explicó. Añadió que también se hizo el control de higiene en comidas.

Evo Morales pidió blindar la tradición

Es importante blindar el patrimonio del pueblo boliviano, en especial del pueblo paceño”, señaló la autoridad al llegar al palco del Gran Poder. Añadió que se "escapó” unos momentos para ser parte de la fiesta.

Revilla conquistó el aplauso del público

Minutos antes de comenzar el recorrido de la Entrada del Gran Poder, el alcalde electo de La Paz, Luis Revilla, tomó un sorbo de singani puro. "Es para ganar fuerzas”, comentó, mientras sujetaba su matraca.

Rojas, pasante de Los Catedráticos

Al ritmo de una morenada y vestido con un elegante terno, el exsenador Eugenio Rojas se lució como uno de los pasantes de la fraternidad de Los Catedráticos. Unos pasos más adelante, se encontraba el artista Mamani Mamani.



Video El Gran Poder tomó La Paz y exhibió su belleza

Los Negritos del Ayacucho bailaron sin “esclavos”

Por primera vez, después de 43 años, Nelson Calatayud bailó triste en la Entrada del Gran Poder. Dejó de interpretar a la figura del esclavo en la fraternidad Negritos de exalumnos del colegio Ayacucho. "No soy racista”, gritó y empezó a saltar.
Su compañero, también enojado, Willy Cuéllar, comenzó a bailar en la fraternidad hace 25 años, cuando era alumno del Ayacucho. "Estoy muy enojado porque me siento discriminado por el Gobierno que no me permite bailar los Negritos, que tienen más de 40 años”, dijo e invitó a las autoridades a debatir sobre este tema.
Ayer más de 300 adultos, jóvenes y niños bailaron de negritos al rimo de timbales y cantos con estribillos como: "Arriba negro, abajo negro”. Este año, algunos de los fraternos optaron por pintarse el rostro con brillos metálicos, pero otro aún usaron la crema de zapato. Las mujeres optaron por polleras más largas y recatadas.
En agosto, el Comité Nacional Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación emitió una resolución que exige "eliminar actitudes discriminatorias a los afrobolivianos en las danzas bolivianas negrito y/o tundiqui”.
La fraternidad tiene 43 años de vida. "No tenemos la culpa de que recién haya salido una ley contra la discriminación y el racismo. Nosotros no discriminamos a nadie, incluso realizamos un convenio y sacamos a los esclavos”, afirmó Pedro Mejía, fundador de la fraternidad. Aclaró que no son tundiquis porque no bailan con sombreros.

Más de 40.000 razones para ser Patrimonio

Los más de 40.000 bailarines del Gran Poder apoyan la postulación de la fiesta ante la Unesco como Patrimonio de la Humanidad. La fe de sus participantes, los rituales litúrgicos previos, el colorido de sus danzas y el significado de cada son sólo una muestra de la riqueza de la Fiesta Mayor de los Andes, que ayer tomó La Paz.
Desde tempranas horas de ayer, 62 fraternidades, entre ellas 10 de nueva creación, hicieron gala de su tradición y cultura. Con pasos de baile ensayados por más de tres meses, fueron inmortalizadas en un video que formará parte de un archivo que será enviado como respaldo a la petición de declaratoria de Patrimonio.
Con el paso de caporales, kusillos, morenos y kullawas se demostró la diversidad de danzas que son parte de una de las fiestas folklóricas y religiosas más grandes e importantes del país. Las morenadas fueron las protagonistas de esta gestión.

Miles de bailarines participan de la entrada del Gran Poder

En la ciudad de La Paz se vive la fastuosa entrada del Gran Poder, denominada la Fiesta Mayor de los Andes, que congrega alrededor de 40.000 folcloristas.

De la entrada participaran 65 fraternidades, que representarán las danzas de la morenada, caporales, tobas, suri sicuris, thinkus, diablada, kanthus, saya afroboliviana y kullaguada, entre otras.

Al promediar las 08.00 de este sábado inició la entrada con la la fraternidad “Comunidad Suri Sicuri de Italaque 3 de mayo” y cerrará con la fraternidad “Estrellas Nuevas del Gran Poder”, explicaron los organizadores.

La festividad del señor Jesús del Gran Poder es tradicional y costumbrista de la ciudad de La Paz, desde 1922, y tiene su origen en la populosa zona del Gran Poder, del barrio de Ch'ijini.
comenzó el sábado con un gran despliegue de las 65 fraternidades que mostrarán las diversas danzas de Bolivia con al menos 40.000 folcloristas, en una jornada que se extenderá hasta la madrugada del domingo.

En la Entrada del Gran Poder participan folkloristas de las ciudades de La Paz y El Alto, de las provincias y de otros departamentos, en una gran exhibición que se caracteriza por la riqueza cultural y por las expresiones de fe y devoción.

Según los organizadores, en la entrada del Gran Poder participarán 65 fraternidades, que representarán las danzas de la morenada, caporales, tobas, suri sicuris, thinkus, diablada, kanthus, saya afroboliviana y kullaguada, entre otras

La festividad del señor Jesús del Gran Poder es tradicional y costumbrista de la ciudad de La Paz, desde 1922, y tiene su origen en la populosa zona del Gran Poder, del barrio de Ch'ijini.//Rdc

Espinoza: El Gran Poder representa la inclusión que existe en Bolivia

La viceministra de Políticas Comunicacionales, Claudia Espinoza, señaló que la entrada folclórica del Gran Poder representa la inclusión sin discriminación de todo el Estado Plurinacional.

Espinoza explicó que el Gran Poder es inclusivo porque participan jóvenes, niños, personas con capacidades diferentes, de diversidad sexual y adultos mayores que muestran su alegría y devoción "al Señor del Gran Poder".

En ese marco, afirmó que esa demostración folclórica da pie para "recuperar nuestra identidad y nuestra fuerza (cultural)".

Por otra parte, puntualizó que el mensaje debe ser que esa fiesta de identidad transcurra "sin violencia, ni discriminación", respetando la dignidad e integridad de todos los que participan en ella.

"Queremos llevar el mensaje de fiesta evitando el excesivo consumo de alcohol que derive en violencia, 'evitemos la violencia', es la campaña de prevención que llevamos adelante durante todo el trayecto de la entrada con volantes y material que brigadas de jóvenes están compartiendo la población", sustentó.

La fiesta del Gran Poder de este año tiene el propósito de obtener el próximo año el reconocimiento de la UNESCO de Patrimonio de la Humanidad.//Rdc-ABI

Derroche de folklore por título de Patrimonio Mundial

Más de 40.00 bailarines hicieron su paso ayer por las principales calles paceñas, el objetivo principal; lucir lo mejor de la entrada del Señor Jesús del Gran Poder y de esta forma la festividad obtenga el reconocimiento de Patrimonio de la Humanidad. La tecnología de drones estuvo presente en el palco para no perder ningún detalle y de esta forma capturar imágenes para el video de 10 minutos que se adjuntará en la carpeta de postulación.

PATRIMONIO

El pasado 13 de mayo, autoridades del Gobierno central, de la Alcaldía de La Paz y representantes de 65 fraternidades anunciaron que postularán a la Fiesta del 'Gran Poder' como Patrimonio Intangible de la Humanidad ante la UNESCO.

En esa línea, autoridades de Gobierno informaron que después de la entrada empezará la fase de contactos para la postulación de la fiesta del 'Gran Poder' ante la UNESCO, es decir, la preparación de carpetas y todo material que apoye esa nominación.

Ayer desde primeras horas de la mañaana un equipo se preparaba para realizar el registro audiovisual de la fiesta, cuyas imágenes se incorporarán al video que acompañará a la postulación. El mismo contendrá imágenes de antaño y nuevas, el origen de las danzas, la historia de la entronización de la imagen del Señor Jesús del Gran Poder y, no menos importante, el movimiento económico que genera la festividad.

Además de cámaras instaladas en puntos estratégicos se utilizó drones para captar imágenes aéreas que pertenecían a una casa televisiva local pero que serán solicitadas para que puedan formar parte del video.

Según ABI, el ministro de Culturas, Marko Machicao, informó ayer que se está elaborando un material audio-visual de la entrada del 'Gran Poder' para sustentar ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) la postulación de Patrimonio de la Humanidad.

"Este proceso (de postulación) se inicia hoy (ayer) en el sentido de relevar audiovisualmente todo lo que es esta fiesta, hay cámaras desplazadas para realizar este trabajo y a partir de esto ya sentarnos a formar la comisión oficial para este trabajo y desarrollar la carpeta para la nominación", informó a los periodistas.

Machicao dijo que la postulación demora por lo general entre 8 y 12 meses, "dependiendo de las facilidades y la coordinación".

El Ministro de Culturas dijo que ese material estaría listo entre enero y febrero del próximo año para "registrarla como una obra postulante a patrimonio de la humanidad".

El saliente secretario municipal de Culturas, Javier Escalier, sostuvo que la postulación debería enfocarse en el sincretismo que tiene la festividad y la apropiación de la fiesta por la ciudadanía. "Destacar el trabajo de músicos, bordadores, folcloristas y que es una de las principales actividades que se llevan adelante en el municipio", dijo.

En tanto el presidente Evo Morales y el vicepresidente Álvaro García Linera participaron en la tradicional fiesta del Gran Poder donde el Jefe de Estado bailó algunas danzas tradicionales y afirmó que debe blindarse el patrimonio del pueblo boliviano.

"Es importante mediante la Asamblea (Legislativa) blindar el patrimonio del pueblo boliviano, en especial del pueblo paceño", remarcó al llegar al palco oficial que se encuentra en la céntrica avenida Camacho.


Las bebidas no faltaron

EL DIARIO en un recorrido por la fiesta de El Gran Poder pudo verificar que se expendieron todo tipo de bebidas alcohólicas, desde cajas de cerveza hasta combos, a precios económicos.

De acuerdo a la normativa municipal que aprobó la realización de la entrada folklórica está prohibida la venta de cualquier tipo de bebida alcohólica al inicio y al final de la entrada, y así también el consumo por parte de los danzarines.

Sin embargo, se pudo notar que el comercio apeló a todos los recursos para vender sus productos, como los combos y bebidas de color, que estaban siendo ofrecidos de manera disimulada, en mochilas y carritos, los mismos que se comerciaban en todo el recorrido de la entrada.

Las comerciantes no se dejaron esperar y al pedido de los ciudadanos en la entrada, les hacían la entrega de distintas bebidas alcohólicas, de diversos colores y precios.

Por su parte la Guardia Municipal y la Intendencia Municipal de la Alcaldía de La Paz, comenzó con el decomiso de las bebidas alcohólicas. La Policía señaló que las sanciones fueron a las personas que se las vio consumiendo bebidas alcohólicas y en estado de ebriedad.

Explicaron que tanto transeúntes o danzarines, o personas reunidas ingiriendo bebidas alcohólicas de manera excesiva y fomentando la violencia o algún problema, serán arrestadas y llevadas al retén policial por un lapso de 8 horas, para que al día siguiente sean liberadas con un llamado de atención y haciendo las notificaciones de su registro de antecedentes.

Turistas participaron de la festividad

Los turistas que llegaron desde diferentes partes del mundo también fueron parte de la fastuosa entrada del Señor Jesús del Gran Poder, unos aprovecharon para sacar fotografías y otros bailaron junto a las fraternidades.

De guías, figuras o con una cámara fotográfica, asiáticos, norteamericanos, holandeses, suecos y franceses, entre otros, recorrieron la ruta del Gran Poder, para ser parte de la Fiesta Mayor de los Andes.

La música, danza, colorido y diseños fueron nuevamente expuestos para dar vida a la fastuosa entrada del Señor Jesús del Gran Poder, que en esta versión también sorprendió y atrajo a los turistas nacionales y extranjeros.

La fiesta del Señor Jesús del Gran Poder no sólo es una manifestación folklórica más importante del departamento de La Paz, sino que ahora será postulada para que sea patrimonio intangible de la humanidad, de esa forma en más lugares de otros países podrá ser reconocida como una manifestación cultural.

La majestuosa entrada del Gran Poder surgió en 1922 en barrio de Ch’ijini, en torno a la aparición milagrosa de un lienzo que contenía la imagen de la Santísima Trinidad, representada en el Cristo de los tres Rostros (Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo), el mismo que fue objeto de devoción por parte de peregrinos, quienes se dieron cita en el lugar y los vecinos de la zona de Chijini, según datos de la Alcaldía.

Esta fiesta de barrio, ahora se expande por el departamento, el país y el mundo, de ahí que los extranjeros sienten atracción por aquella festividad.

Preparativos antes de Entrada Gran Poder

La calle Baptista de la zona Garita de Lima fue el principal escenario de las fraternidades y sobre todo de los bailarines que ultimaban sus detalles tanto en sus vestimentas, joyas, cabellos y maquillajes.

Tener prolijos los trajes es muy importante al igual que los peinados y el maquillaje, luego los accesorios vienen para decorarnos, indicó la bailarina de la fraternidad “Wacas” Rosa Vera.

Entre maquillajes coloridos y labios rojos, las bailarinas se preparan, para comenzar su recorrido por las calles y avenidas Garita de Lima, Tumusla, Buenos Aires, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo, Sagárnaga, Illampu, Pando, Montes, Mariscal Santa Cruz, Camacho, Simón Bolívar y finalizarán su paso en el estadio Hernando Siles.

En esa línea la bailarina de una de las diabladas, Carmen Loza, explicó que los peinados y el flete de las joyas, se realizan un día antes, añade que los retoques se dan antes de comenzar el recorrido de la entrada del Gran Poder.

“Las joyas al igual que el peinado y el maquillaje son necesarios, porque más allá de que debemos presentar un traje muy llamativo y colorido, debemos estar impecables (…)”, expuso.

El bailarín de la fraternidad Llamerada, Daniel Dávila, explicó que las vestimentas muchas veces son fletadas y otros danzarines optan por comprarlas, expuso que un traje completo varía dependiendo del modelo y las piezas que se emplean, con costos que oscilan entre 1.800, 2.800 y 3.000 bolivianos.

Mientras que un juego de joyas de oro tienen precios de hasta 5.500, “según el tipo de la joya y el adorno cargado”. El elevado costo implica que se opte por el flete de joyas, cuyas piezas más baratas van desde los 300 y 400 bolivianos, y las más caras llegan a los 900 bolivianos.

La vestimenta y los peinados de las chinas morenas resaltan, un peinado de trenzas les cuesta desde 50 bolivianos hasta 100 bolivianos, dependiendo del peinado. La abundancia de las piedras preciosas resalta en los corsés de los bordadores.

Bailarines exhibieron esplendor y dominio de coreografías

Variadas danzas llamaron la atención de los asistentes, las bandas también brindaron un espectáculo aparte. 65 fraternidades mostraron su entusiasmo, vestimenta y coreografía, todas acompañadas de las bandas que con platillos, bombos y trompetas hicieron vibrar al público.

MORENADA

La danza de la morenada fue la que en mayor número de participantes tuvo en sus bloques, se vio; según la agenda Jiwaki Gran Poder de la Alcaldía de La Paz la Morenada es la danza más importante de la entrada del Gran Poder, puesto que esta se constituye en uno de los atractivos mayores del folklore boliviano.

Según los historiadores, su origen se remonta a la época colonial, la misma está inspirada en la trata de esclavos negros, que fueron traídos por los conquistadores españoles, para suplir a los mitayos indígenas en el trabajo en las minas de plata en Potosí.

Los trajes de los morenos presentaron ostentosos, bordados y decorados con pedrería. Esta vestimenta refleja el nivel económico de los bailarines.

DIABLADA

Otra de las danzas que provocó la alegría del público fue la diablada, según datos de la Alcaldía, surge a partir del descubrimiento de la imagen milagrosa de la Virgen de Candelaria, en la habitación de un famoso ladrón conocido como Nina Nina. Durante el siglo XVIII, esta virgen fue reconocida por los mineros de Oruro como su madre protectora.

La danza encierra el culto andino al maligno “Supay” o “Huari” (Dios de las montañas), que viene a ser el diablo de la religión católica, conocido por los mineros como el Tío.

Explica también que la coreografía de esta danza implica armonía y perfección en los movimientos del conjunto de danzarines, el baile sigue diferentes figuras, como el paso del diablo, el ovillo, las estrellas de cinco puntas, la cadena y las escuadras.

En esta danza, los bailarines saltan, giran, avanzan y retroceden siguiendo el ritmo de la música alegre y contagiosa.

CAPORALES

Los caporales que invitaron a bailar a más de uno, también tienen una historia, según datos de la Alcaldía, se trata de una danza estilizada de ritmo ágil, juvenil y alegra, la cual está basado en ritmos afro bolivianos, específicamente el tundiqui, el cual ha sido transformado con la incorporación de músicas aymaras, mestizas y elementos musicales foráneos de moda.

La danza es una manifestación que representa al mulato que ejerce el rol de capataz, el cual está encargado del control de la producción de los cítricos y cocales en la zona de los Yungas.

La danza de los caporales es una recreación mestiza-urbana que surge en la ciudad de La Paz, en la década de los 70, tiene como origen las Entradas del Gran Poder. Su creador Víctor Estrada, se inspiró en los bailes afroyungueños de los pobladores de Tocaña.

Fotos Gran Poder en ciudad maravilla

Las calles de la ciudad de La Paz, catalogada desde el 7 de diciembre de 2014, como ciudad maravilla del mundo, se llenaron de alegría y colorido, puesto que 65 fraternidades y otras invitadas participaron de la tradicional entrada del Señor Jesús del Gran Poder.

Los bailarines no sólo danzaron por devoción, sino también para que la entrada de Jesús del Gran Poder, la Fiesta Mayor de los Andes sea postulada ante la Unesco, para que sea patrimonio intangible de la humanidad.

Desde la noche del sábado los devotos se alistaban con el maquillaje, ropa, últimos detalles que no pudieron dejar pasar por alto. Eran las 4.00 de la madrugada y personas como la señora María Eugenia, que iba a bailar de chola antigua la danza de la morenada, ya estaba preparándose, con el trenzado de sus cabellos, el maquillaje y otros aspectos, pues debía lucir bien ante el Señor del Gran Poder y ante el variado público.

La Fiesta Mayor de los Andes, aparte de ser derroche de alegría fue una expresión cultural del departamento paceño, informó Javier Escalier, secretario municipal de Culturas.

Los más de 40.000 folkloristas demostraron variados pasos a lo largo de la ruta que inició en la plaza Garita de Lima, siguió por la avenida Buenos Aires y las calles Vicente Ochoa, Antonio Gallardo, Sagárnaga, Illampu, Pando, avenida Montes, avenida Mariscal Santa Cruz, el paso cada vez se aceleraba y era más entonado cuando llegaban hasta la avenida Camacho, lugar donde se encontraba el palco, con los invitados especiales y autoridades naciones.

Después de realizar la demostración por minutos en el palco, los bloques de danzarines prosiguieron por la avenida Simón Bolívar y como punto final y desconcentración llegaron al estadio Hernando Siles.

Como todos los años la danza de la morenada fue la que más bloques presentó. En la entrada se pudo apreciar una variedad de bordados en las mantas, creatividad, joyas lujosas, pero sobre todo el ritmo que le pusieron las mujeres de pollera, que hicieron bailar a más de uno del público.

El resonar de las matracas, los giros, los pasos bien calculados invitaban a una fiesta que nadie podía rechazar, pues la alegría era contagiosa. A ritmo lento y con botas altas danzaron las chinas morenas. Los modelos que representan a la época colonial, deslumbraron a más de uno.

Otras danzas como la kullaguada, caporal, waca waca, tobas, entre otros, demostraron destreza y habilidad de sus pasos. Todos con trajes ostentosos, colores alegres.

Las bandas aparte de llamar la atención emitieron melodiosos sonidos, también brindaron un espectáculo aparte.

El buen clima acompañó la jornada, puesto que el sol brillante se impuso sobre los bailarines y los visitantes.

Sin embargo, un aspecto negativo que provocó que la entrada se extendiera fue el horario de inicio que estaba programado para 07.00 de la mañana, pero tuvo un retraso casi de dos horas. Al promediar las 09.00 de la mañana la comitiva hacía su ingreso hasta el palco para desarrollar un ritual. La fiesta se extendió hasta pasada la medianoche.

Como cada año el jurado calificador tomó en cuenta el vestuario, coreografía, puntualidad y entusiasmo de las fraternidades. Por ese motivo cada fraternidad preparó coreografías especiales en procura de ganarse la simpatía del público.

DATOS

- Desde 1982 las fraternidades deben usar sólo dos bandas.

Cada fraternidad, por normativa interna, sólo debía usar como máximo dos bandas.

- Debido a esto, las fraternidades numerosas prefieren dividir sus bandas en más de un bloque, para que los danzarines no se queden sin música.

- La morenada Eloy Salmón innovó en su matraca usando modelos de accesorios como televisores.

- La banda intercontinental Poopó llevó llamativos destalles en sus cascos, como figuras de la máscara de la danza de la diablada.






Fotos Un maravilloso Gran Poder se expone para ser Patrimonio de la Humanidad

La entrada del Señor Jesús del Gran Poder expuso ayer sus mejores argumentos para demostrar el porqué busca ser Patrimonio de la Humanidad. Este año, la festividad folclórico-religiosa iniciará el arduo trabajo para promover su postulación ante la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), cuyo expediente se concluirá hasta fin de año y que se presentará en 2016.

Con ese fin, la Asociación de Conjuntos Folclóricos del Gran Poder (ACFGP) prohibió la tergiversación en la vestimenta de las danzas, principalmente en el traje de la chola paceña, como símbolo nacional.



IMPULSO. Alrededor de 40.000 bailarines de Caporales, Kullawada, Llamerada, Diablada, Tinku, Tobas, Saya, Suri Sicuri, y Morenada —correspondientes a 65 fraternidades—, recorrieron 15 kilómetros de calles y avenidas de la sede del Gobierno, donde exhibieron la espectacularidad de la Fiesta Mayor de los Andes.

Desde los llamativos trajes creados por los artesanos, pasando por las coreográfias de los danzarines, hasta las conocidas melodías interpretadas por las bandas, la fiesta fue nuevamente un espectáculo digno de trascendencia.

Con el objetivo marcado, las autoridades nacionales aseguraron que después de la conformación del comité impulsor —encargado de elaborar la carpeta de postulación del Gran Poder—, se trabajará arduamente en la causa.

El presidente del Estado, Evo Morales, aseguró que si bien la festividad "ya es patrimonio del pueblo paceño, desde la Asamblea Legislativa vamos a promover y difundir para conseguir el título de patrimonio de la humanidad".

Por su parte el ministro de Culturas y Turismo, Marko Machicao, aseguró que la entrada de ayer es el inicio de un trabajo conjunto. "Estamos haciendo un trabajo audiovisual y a partir de esto empezamos, ya la próxima semana, con el trabajo en comisión con un comité impulsor de la declaratoria. No es una tarea bastante compleja ni de un día para otro, pero lo importante es que estemos todos los actores que de manera directa o indirecta, tienen que ver con esta gran fiesta".

El comité incluye a miembros de las asociaciones de conjuntos folclóricos, bordadores y músicos, además de la Gobernación y la Alcaldía. "Esperemos que entre todos logremos en los próximos ocho meses carpetas consolidadas para presentarlas el próximo año ante la Unesco".



LUIS REVILLA Y MARICRUZ RIBERA, LOS FRATERNOS

El alcalde reelecto de la ciudad de La Paz, Luis Revilla bailó nuevamente en la entrada del Gran Poder junto a su esposa Maricruz Ribera. La fraternidad Juventud San Pedro Residentes de Achacachi Los Catedráticos tuvo nuevo protagonismo por su gran cantidad de integrantes entre los que se incluye al burgomaestre.



EL PRESIDENTE MORALES, UN SHOW APARTE

Desde su llegada al palco, pasadas las 13.00, el presidente Evo Morales y el vicepresidente Álvaro García, acapararon la atención de los presentes. Ambos bailaron al son de las danzas y no dudaron en tomar los platillos y las matracas que los bailarines les dieron a su paso.



40.000 BAILARINES

Participaron ayer en la entrada folclórica del Gran Poder. Al menos 19 mil de ellos correspondieron a las fraternidades de Morenada.





sábado, 30 de mayo de 2015

Video Así se vivió la entrada de Gran Poder 2015

video Gran Poder, la fiesta mayor de los Andes

Video Adolfo Paco nos cuenta detalles de la Festividad del Gran Poder

Gran Poder, la fiesta Mayor de Los Andes, se desarrolla con 65 fraternidades



Con el ingreso de la fraternidad Suri Sicuri de la Comunidad Italaque 3 de Mayo a las 7.00 comenzó la entrada de Gran Poder 2015. Más de 35.000 bailarines de 65 fraternidades mostrarán su fe, agradecimiento y cultura a lo largo del recorrido que une las zonas Los Andes, Garita de Lima, Rosario, San Sebastián y parte el centro de la ciudad de La Paz.

La sede de Gobierno está de fiesta, pues hoy celebra una nueva entrada en honor al Señor Jesús del Gran Poder, una de las festividades culturales más importantes del occidente del país.

La Fiesta Mayor de los Andes busca postularse como Patrimonio de la Humanidad. “Vamos a poner imagen de marca país: Bolivia te espera. Es la primera vez, porque antes solo acompañaba al Carnaval de Oruro”, explicó Javier Escalier, secretario municipal de Culturas de La Paz.

Se anuncia la presencia del presidente Evo Morales, del vicepresidente Alvaro García Linera, además de las principales autoridades departamental, nacional e invitados especiales. Para ese efecto, un megapalco de 27 metros de largo por 3 metros de ancho fue instalado en la plaza Eliodoro Camacho.

El alcalde electo por La Paz, por segunda vez, Luis Revilla ya ingresó con la fraternidad los Catedráticos.

La festividad del señor Jesús del Gran Poder es tradicional y costumbrista de la ciudad de La Paz, desde 1922, y tiene su origen en la populosa zona del Gran Poder, del barrio de Ch'ijini, según la agencia de noticias ABI.

El recorrido comenzó en la calle Baptista, para luego continuar por las calles y avenidas Garita de Lima, Tumusla, Buenos Aires, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo, Sagárnaga, Illampu, Pando, Montes, Mariscal Santa Cruz, Camacho, Simón Bolívar, y concluirá en el estadio Hernando Siles, en Miraflores.








Algarabía, derroche de alegría y fe en la entrada del Gran Poder

En la sede de gobierno, arrancó hoy a las 8:00 la entrada del Gran Poder donde alrededor de 35 mil danzarines darán vida a esta tradicional fiesta con un derroche de alegría y fe en agradecimiento al "Tata Jesús" de Gran Poder. El recorrido se dará por diferentes calles y avenidas de las zonas: Los Andes, Garita de Lima, Rosario, San Sebastián y el centro de la ciudad paceña.

La festividad busca postularse como Patrimonio de la Humanidad al igual que el majestuoso carnaval de Oruro. 65 fraternidades participan en esta versión.

Diferentes danzas como la morenada, caporales, tobas, suri sicuris, tinkus, diablada, kanthus, saya afroboliviana, kullaguada y otras, mostrarán su potencial y estarán presentes a lo largo de todo el recorrido.

Llama la atención en esta popular fiesta la fastuosidad de los trajes que son confeccionados con tejidos artesanales y motivos andinos, telas de rayón, algodón y popelina, textiles multicolores de industria china, paño inglés, sombreros Borsalino y curtidos de vacuno bien lustrados.

Según la tradición, los bailarines salen al desfile después de recibir la bendición del "Tata Jesús", a quien comprometen reverencias y piden favores de vida.

Se prevé contar la participación de distintas autoridades, tanto de la ciudad de La Paz como de la ciudad del Alto. Asimismo se anunció la presencia del presidente Evo Morales y el vicepresidente Álvaro García Linera.

Con nuevos trajes, nervios y fe, los bailarines esperan la partida

Los nervios de los esposos Balbina Mamani y Miguel Hilari están a flor de piel. Pese a que los trajes con los que bailarán hoy en la Entrada del Gran Poder ya están listos, la fraternidad con la que ingresarán es nueva y ellos son los fundadores.
"Nosotros ya bailamos 27 años”, cuenta ajetreada doña Balbina, mientras espera en la fila la entrega de la manta que lucirá en la Entrada. Cuando llega su turno, da su nombre, paga un monto que falta y recibe la prenda. Inmediatamente la saca de su bolsa nailon y la modela. "Bonita está, no?”, pregunta coqueta.
"Sí, linda”, contesta una de las amigas que la mira y alaba la manta color crema, con perlas y flecos en tono mostaza. Combinarán con la pollera de "seda fina”.
"¡Al fin. Con esto tengo ya todo listo!”, dice doña Balbina, mientras repasa en su imaginario la lista de su atuendo completo. "Mis centros (de encaje y color perla) ya están, mi sombrero color café está planchado, mis zapatos ya los recogí, al igual que la blusa. Las medias las compré y a las joyas les hice dar una limpieza”, detalla y sonríe.
Entonces mira a su esposo y pregunta: "¿Ya están listas tus cosas, ¿no?”. Él, sin mucha seguridad, asiente con la cabeza. Don Miguel explica que como fundador de su fraternidad él no usará el traje de moreno, sino vestirá un elegante terno.
La pareja baila en el Gran Poder desde hace 27 años. Pasó por las fraternidades Rebeldes, Fanáticos y este año son los protagonistas del estreno de la Sociedad Folklórica de Morenos Fanáticos de La Paz.
Mientras ambos conversan, las féminas de la agrupación llenan el salón Venecia de la avenida Entre Ríos para recoger sus últimas prendas. Unas cuadras más allá, los varones hacen lo propio con los trajes de moreno.
Ramiro Lazo, uno de los fraternos, saca orgulloso su traje de rey moreno. "Es pesado”, comenta mientras carga en un brazo el chaquetín y en el otro la careta con plumas coloridas. A su lado, uno de sus familiares le ayuda llevando el pollerín, el buzo y la matraca. "Todo completo”.
Además del atuendo que pesa más de 10 kilos, don Ramiro debe usar las botas adornadas con bolachas, la camisa, el corbatón, los suspensores, los guantes y un cinturón hecho especialmente.
"Todo está listo. Esta tarde colocaré las cintas al casco para que mañana (hoy) iniciemos nuestro baile. Todos estos afanes no son para uno sino para el cumplir la promesa con el Tata del Gran Poder”, resalta.
Se prevé que la fastuosa Entrada comience a las 6:45. La morenada Fanáticos de La Paz hará su paso a las 19:00; por ser nueva, sera la última de las 62 agrupaciones. "Ya estamos esperando la hora de partida”, afirma doña Balbina y confiesa que los nervios no la dejarán hasta que inicie el recorrido.
"Pedimos al Tata Jesús del Gran Poder que nos guíe en nuestro estreno. Por él bailamos y seguro le va a gustar que le mostremos nuestra devoción”, dice.

En vivo internet GRAn Poder Abya Yala Television



Campaña por una fiesta del Gran Poder sin violencia ni discriminación

Antes y durante el recorrido de la entrada del Gran Poder en La Paz este sábado 30, el Ministerio de Comunicación y un grupo de jóvenes socializarán la Ley 348 que garantiza a las mujeres una vida libre de violencia, como parte de la campaña 'Gran Poder sin violencia y sin discriminación'.

La viceministra de Políticas Comunicacionales, Claudia Espinoza, explicó que éste es el tercer año consecutivo en que el Ministerio promueve la campaña contra la violencia y la discriminación durante la 'fiesta mayor de los Andes', como parte de la estrategia comunicacional Dale Vida a Tus derechos.

Esta estrategia tiene el propósito de difundir los contenidos de distintas normas referidas al respeto de los derechos humanos.

"El Gran Poder es una gran familia folklorista que incluye a todos los sectores del Estado Plurinacional, están las mujeres, jóvenes, adultos mayores, niños, afrobolivianos, diversidades sexuales, personas con discapacidad, es una actividad cultural y espiritual que no puede ser escenario de violencia", señaló.

Espinoza indicó que parte de la estrategia comunicacional es generar conciencia entre la ciudadanía para prevenir hechos de violencia, incentivando la cultura de la denuncia de esos casos a la Línea gratuita 800-14-03-48 para la atención inmediata de la Policía.

"Vamos a distribuir también volantes con el número de la línea gratuita, porque no solo la víctima sufre violencia, sino el entorno familiar, y todos estamos llamados contribuir con esta campaña", acotó.

La autoridad precisó que la campaña prevé también la difusión de spots de televisión con mensajes del 'Gran Poder sin discriminación y violencia'.

Previas del Gran Poder

SE ENTREGAN LOS TRAJES INCLUSO HOY. Ayer, en la calle Los Andes, los artesanos continuaban con la realización de trabajos para los folcloristas. Varios de los trajes fueron recogidos ayer por la noche, aunque hoy también se verá ese movimiento.

Hilarión Casas, mascarero, daba los últimos detalles a obras elaboradas para fraternidades como Sociedad Fanáticos o Illimani. El artesano, que mantiene el material de hojalata, aseguró que es su estilo de trabajo. Sostuvo, además que los colores claros están de moda y también los fosforescentes.



DETALLES A LA VENTA EN LAS CALLES. Los trabajos realizados por artesanos callejeros también se verán en la fiesta. Algunos detalles que se pusieron a la venta son miniaturas que pueden colocarse adicionalmente en la vestimenta de los bailarines. Aretes, pulseras y adornos con forma de sombreros de danzas como Caporales, Kullawada, Tobas, Tinku, entre otros, que pueden ponerse en el hombro o el brazo son la novedad. Los precios van desde los Bs 5 por los anillos, Bs 10 por un par de aretes, y Bs 30 a 40 por pequeñas máscaras.



EL FLETE DE JOYAS ES LA PRINCIPAL OPCIÓN. Las joyas son infaltables en el atuendo de las bailarinas. No obstante, mayormente se opta por el flete en vez de comprar las alhajas. Antonia Callisaya aseguró que un conjunto completo en plata está a la venta desde los Bs 1.800 hasta los 2.800 o 3.000. Mientras que un juego en oro, se tienen precios de hasta 5.500, "según el tipo de la joya y el adorno cargado". El elevado costo implica que se opte por el flete de joyas, cuyas piezas más baratas van desde los Bs 300 y 400, y las más caras llegan a los Bs 900.



LA PEDRERÍA RESALTARÁ EN LOS TRAJES DE LAS CHINAS. La vestimenta de las chinas de Morenada cuenta, este año, con abundante pedrería de fantasía. En los corsés salta a la vista el trabajo de los bordadores, que colocaron una gran cantidad de joyas diminutas. Nelly Rojas, una artesana de la calle Los Andes, ofrece ropa con esas características. Aunque los trajes continúan siendo multicolores en su mayoría, los tonos con naranja, turquesa, fucsia y esmeralda son los favoritos. Asimismo, las faldas tienen 30 centímetros.



LOS BUSES PUMAKATARI MODIFICARÁN SUS PARADAS. El Servicio de Transporte Municipal (Setram), con el fin de coadyuvar con la organización de la festividad del Señor Jesús del Gran Poder, trasladará las paradas Chasquipampa, Incallojeta y Villa Salomé que se encuentran en el Parque Urbano Central a la rotonda de la Avenida del Poeta.

El cambio de paradas se desarrollará hoy a partir de las 07.00. Se prevé el cierre de la Avenida del Ejército hasta la intersección con la avenida del Poeta, debido a la aglomeración de bailarines.



UNA FRATERNIDAD OPTA POR MATERIAL ORGÁNICO EN SUS TRAJES. La fraternidad Señorial Illimani y la artista y diseñadora Elvira Espejo, mostraron los atuendos que lucirán sus integrantes en la fiesta del Gran Poder.

Elaborados en material orgánico, como lana de oveja y de alpaca, además de tintes naturales, los trajes buscan "rescatar nuestras tradiciones y costumbres apoyando a manos bolivianas".

Los diseños son una creación de la actual directora del Museo de Etnografía y Folklore (Musef), conocida experta en el arte del tejido.

GRAN PODER 2015: 40.000 Bailan por el título de Patrimonio Mundial

Un total de 65 fraternidades folclóricas tomarán las calles paceñas por al menos 18 horas.

Con el propósito de que el Gran Poder obtenga el reconocimiento de Patrimonio de la Humanidad, hoy desde las 07.00, alrededor de 40.000 folcloristas bailarán por las calles de La Paz. La llamada Fiesta Mayor de los Andes se postulará el próximo año ante la UNESCO, en busca del nuevo título. Para ese fin, se elaborará el expediente hasta fin de año.

"Maravilloso Gran Poder" se denomina a la presente versión, que expondrá todo el lujo, fastuosidad y colorido de las danzas bolivianas.



CONTROL. La fiesta folclórica más importante de La Paz tomará varias previsiones en vista de la postulación. Una de ellas será la rigurosidad en la vestimenta, principalmente la de la chola paceña, como ícono nacional y por contar con una ley que la protege como patrimonio cultural del departamento. "Estamos siendo más drásticos, toda vez que aspiramos al título de la Unesco, por lo tanto no vamos a permitir la distorsión", aseguró el presidente de la Asociación de Conjuntos Folclóricos del Gran Poder (ACFGP), Justo Soria.

El saliente secretario municipal de Culturas, Javier Escalier, sostuvo que la postulación debería enfocarse en el sincretismo que tiene la festividad y la apropiación de la fiesta por la ciudadanía. "Destacar el trabajo de músicos, bordadores, folcloristas y que es una de las principales actividades que se llevan adelante en el municipio", dijo.

Hoy, un equipo realizará el registro audiovisual de la fiesta, cuyas imágenes se incorporarán al video que acompañará a la postulación. El mismo contendrá imágenes de antaño y nuevas, el origen de las danzas, la historia de la entronización de la imagen del Señor Jesús del Gran Poder y, no menos importante, el movimiento económico que genera la festividad.

El recorrido de la entrada folklórica se iniciará en la calle Baptista. Las fraternidades recorrerán por las calles y avenidas Garita de Lima, Tumusla, Buenos Aires, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo, Sagárnaga, Illampu, Pando, Montes, Mariscal Santa Cruz, Camacho, Simón Bolívar y finalizarán su paso en el estadio Hernando Siles.

Al menos 350 efectivos municipales se desplegarán en el recorrido. También se buscará un mayor control del consumo de bebidas alcohólicas, tanto en fraternidades como en músicos, desde el inicio hasta el final de la entrada. Este año habrá 18 puntos de control, además de 130 delegados.




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viernes, 29 de mayo de 2015

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Video Hay intensa actividad en la calle Los Andes a horas de la entrada del Gran Poder

Video Artesanos trabajan a contrarreloj para entregar accesorios para la entrada del Gran Poder

Las botas “gallo tipo espuelas” son novedad para morenadas

Las botas estilo "gallo tipo espuelas” son la novedad para las fraternidades de morenadas del Gran Poder 2015. Los diseños exclusivos de Creaciones Nico lucirán los colores verde y amarillo de la fraternidad Fanáticos.

"Este año la novedad son las botas estilo gallo con espuela, que son para los morenos. No se hacían así, con una cresta en la parte de atrás. Es mi creación y ya después los demás se van copiando. Si no se hace novedades, no se gana clientes, hay que innovar. Estos primeros pares verde y amarillo son para los Fanáticos”, dice el propietario de Creaciones Nico, Nicolás Ramos, y muestra orgulloso su obra.

Con 40 años de experiencia en confección de calzados folklóricos, Ramos comenzó hace tres meses la confección de los más de 500 pares de zapatos que le encargaron diferentes fraternidades del Gran Poder. Con seis operarios elabora cada zapato desde el cortado, solado, el armado, confección y forrado.

"Tengo encargos de los Fanáticos, la Señorial Illimani, Los Intocables, Sangre Fanática y otros. La mayoría viene acá porque hago a medida y el trabajo es desde cero”, dijo el zapatero.

Los diseños son creaciones propias que trabajan con un año de anticipación, pero Ramos sabe por experiencia que en cuestión de días su trabajo será copiado. Cada par de calzados cuesta entre 250 y 300 bolivianos.

"Ya en la Entrada anterior he pensado en estas botas y ahora las he perfeccionado y estrenado. Ahora son únicas, pero ya la van a copiar. Es inevitable porque la mayoría de los zapateros no realizamos los patentes de nuestros trabajos”, señaló.

Antes de recoger los calzados, cada uno de los danzarines se realizó varias pruebas para ver si se acomodaban a sus pies y a las exigencias de los pasos de baile.
Igual de importante es la entrega de los trajes que se realizó anoche. "Toca entregar los trajes, porque si bien están hechos a medida, siempre hay que acondicionarlos en algún caso. Con la entrega también ya se cierran los ensayos”, explicó Mónica Quispe, guía de la fraternidad Caporales Simón Bolívar.

La mayoría de las comparsas entregaron su vestuario en la calle Los Andes. En el tradicional sector de los bordadores, vendedoras de cintas, ligas, chalinas, tullmas para las trenzas y diferentes accesorios también ofrecieron sus productos.

"La entrega de la ropa es un momento importante, por eso acá mismo, en la calle, hacemos una ch’alla para que nos vaya bien en todo el recorrido”, dijo Alejandro Monzón, guía de la fraternidad Kullawada Corazón Joven del Gran Poder.

Las fraternidades afinan pasos Últimos ensayos toman la ciudad con baile y música

Cientos de danzarines se congregaron ayer en diferentes puntos de La Paz para realizar los últimos ensayos previos a la Entrada del Gran Poder. La calle Los Andes, la plaza Villarroel y el Parque Urbano Central fueron los escenarios preferidos.
"A dos días de la Entrada, ya en los últimos ensayos, estamos afinando los pasos para hacernos presentes con elegancia ante la imagen del Señor del Gran Poder”, expresó el guía del bloque de varones de los Caporales Simón Bolívar, Lucio Calle.
En la calle Los Andes, divididos en 10 bloques, en turnos y con música de bandas grabada, los jóvenes caporales practicaron por más de tres horas los pasos que requieren mayor destreza. En el bloque de mujeres, según las guías, después del convite sólo tienen algunos problemas con las personas que se integraron más tarde.
Una cuadra abajo, en la misma Los Andes, un bloque de la Kullawada Corazones Jóvenes ensayó sin parar para ganar la resistencia necesaria. La Entrada del Gran Poder es extensa: se inicia en la plaza Garita de Lima y terminará en inmediaciones del parque Roosevelt .
"Es ya el último ensayo y estamos trabajando duro para ganar destreza, resistencia y seguridad. Este año queremos ganar”, sostuvo Alejandro Monzón, guía de los Corazones Jóvenes.

Para muchos esta última práctica es parte de su primera experiencia como participantes del Gran Poder. La mayoría cumple una promesa de bailar por tres años seguidos a la espera de recibir los favores del Tata.
"Este es mi primer año. Los pasos me parecieron un poquito complicados pero se puede. Creo que no he logrado conseguir resistencia y se me va a hacer difícil porque el recorrido es largo. Esta es mi prueba final”, comentó emocionada Zulema López, de la Llamerada Juvenil Verdaderos Indios del Gran Poder.

La Entrada se iniciará mañana a las 6:45, con el paso de la comitiva oficial. Se prevé que el paso de las 64 fraternidades se extienda hasta la medianoche.

Lo prohibido

Escotes En la Entrada están prohibidos los corsés, escotes y transparencias en el traje de la chola paceña.
Animales También se sancionará el uso de elementos con animales silvestres en los atuendos folklóricos.
Discriminación También se controlará actos racistas o discriminatorios en las representaciones coreográficas.

Los colores chillones son los preferidos de este año



“El blanco está pasando de moda”, sentenció Irene Mamani, de Bordados Central, al mostrar los trajes que elaboró para esta versión de la entrada del Gran Poder, en los cuales priman los colores “fuertes y chillones”. A dos días de la entrada, la calle Los Andes se llenó de los fraternos que acudían a probarse los trajes y máscaras que utilizarán mañana, mientras que los artesanos terminaban detalles de sus obras.

“La gente quiere que los trajes destaquen, que sean brillantes. Los diseños varían de fraternidad a fraternidad, pero la mayoría desea colores fuertes, pasteles y mucha pedrería en el bordado”, explicó la artesana. Estas modificaciones son más notorias en los trajes para chinas morenas. Formados por corsés ajustados, de escote prominente y cortas faldas, estos uniformes cuentan con “más brillo para llamar la atención”, según señaló la artesana Elena Mercado.

La longitud de la falda y la amplitud del escote son definidos por el cliente, mientras los diseños y el tipo de pedrería se coloca a lo largo de los bordados del torso. La pollera y enaguas carecen de este adorno, aunque pueden presentar varios colores.

En contraste están los trajes de chola. Mucho más sobrios, se ajustan, en su mayoría, a los cánones sugeridos por la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder (ACFGP). El presidente de la asociación, Justo Soria, indicó que este año los evaluadores de las entradas serán severos en las sanciones a las fraternidades que “distorsionen” los trajes tradicionales.

“Es nuestro deber proteger nuestras tradiciones, evitar que sean olvidadas o modificadas por elementos foráneos. No se aceptarán los escotes pronunciados, que no son parte del traje de la chola, ni corsés y la pollera no puede ser muy corta”, manifestó el representante de las fraternidades participantes. Mercado mencionó que, por ello, los pedidos que recibió este año incluyen cuellos cerrados y faldas que, máximo, midan cuatro dedos debajo de la rodilla.

Los diferentes trajes de moreno, desde los bloques hasta los Achachis, también han ganado en color. Amarillos intensos, azules pastel, fucsias forman la paleta de las confecciones. Al igual que con las chinas morenas, los personajes masculinos de la danza pesada cuentan con tendería, resaltando principalmente el plateado y dorado.

El brillo también se traslada a las máscaras, con piezas cubiertas por brillos dorados o pulidos, el plateado ahora resalta más. Los cascos cuentan con mayor pedrería y con alas laterales. Cada una de las fraternidades exigen diseños especiales relacionados con el oficio de sus integrantes o alegorías referentes al nombre de las mismas.

Es el caso de la Señorial Illimani, ayer en la noche presentó los trajes que lucirán durante la entrada. La denominada colección Pintisa 2015, fue diseñada por la artista Elvira Espejo. La artista expresó que su obra busca estimular el “pensar en el pasado, en el presente y en el futuro, para revalorizar nuestros conocimientos olvidados por muchos años y recordar el origen de la fraternidad”.

Grupos afros vigilarán si existen actos racistas

El Consejo Nacional Afroboliviano (Conafro) vigilará la entrada del Gran Poder para verificar que la danza Negritos del Colegio Ayacucho no contenga elementos discriminadores, advirtió el secretario ejecutivo de la organización, Juan Carlos Ballivián. “Este año vamos a vigilar con mucha atención las danzas para asegurarnos de que no se incumpla la Ley contra la Discriminación, como ocurrió en el Carnaval de Oruro”, aseguró Ballivián.

En agosto del año pasado, el Comité Nacional Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación determinó que las danzas tundiqui y negritos contenían elementos discriminatorios, argumento rechazado por los folkloristas de La Paz y Oruro.

El anuncio se dio después que la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder confirmara que la fraternidad, que tiene 43 años bailando en la festividad, sí formaría parte de la entrada, pese a que el director del establecimiento paceño, Mario Mamani, anunciara su ausencia este año.

Jorge Villegas, uno de los delegados de la fraternidad, adelantó que los bailarines no utilizarán elementos como cadenas y cepos, ni se pintarán las caras con betún. También mencionó que esta decisión se hizo tras un acuerdo con representantes de la nación afroboliviana, arreglo que el ejecutivo de Conafro ha negado.


El manto del Tata innova con los escudos

"Nunca antes los escudos de Bolivia y La Paz habían estado en el manto”, era el comentario en el interior de la nueva iglesia del Gran Poder ante la nueva vestimenta, de color azul y amarillo, que estrenó ayer el Tata. Los prestes mayores de 2014, 2015 y 2016 limpiaron el rostro, los pies y cicatrices de la imagen con aceites perfumados. "Ya está listo para su fiesta”.
Como cada año, el jueves previo a la Entrada del Gran Poder, el templo que cobija la imagen de Jesús resucitado abre sus puertas a los prestes y a los fieles para que vistan a la imagen. Con los nuevos atavíos, el Tata recibirá mañana a las fraternidades.
"Este año lo nuevo en la ropa son los escudos de Bolivia y de La Paz. Queremos sumarnos a la propuesta que se está haciendo ante la Unesco para que el Gran Poder sea declarado Patrimonio de la Humanidad y que en cada rincón del mundo conozcan la fiesta por su folklore”, comenta el preste mayor 2015, Gabriel Chuquimia, mientras acomoda la ropa en la imagen, de casi dos metros de altura.
Luego de ajustar las nuevas galas con puntadas minuciosas de hilos dorados, las mujeres limpian esmeradamente el rostro del Señor con aceite y un trozo de algodón. Los hombres tallan y aseguran el pedestal en el que será fijada la imagen antes de salir en procesión.
Tras quitar el polvo y devolverle el brillo a los ojos y cabellos, los algodones son guardados celosamente, al igual que los dos aguayos sobre los que fue vestido el Tata. "¿Dónde está el perfume? Hay que comprarle uno de hombre”, comenta otra de las fieles aún muy jóvenes.
"Los cuidados son muestra de la fe de los devotos. Cuando acabe todo el cambio de ropa, vamos a tener una oración”, explica el padre rector, Vladimir Mendibil, que llegó al templo del GranPoder hace poco más de un mes.
"Gracias comadre, gracias compadre”, dice Nancy Castro de Chuquimia, pasante de 2015. Agradece a los prestes 2014 que llegaron con una corona, un sombrero, el cetro y los zapatitos de regalo para las réplicas del Señor y del Niño Jesús, que ahora pasarán a custodia de los nuevos prestes. Todas las joyas están hechas en filigrana de plata.
"Con mi esposo, como exprestes, estamos haciendo el regalo del juego completo de las joyas para las imágenes. Han sido una bendición para mi hogar”, señala Adela Apaza de Mamani, preste mayor 2014 y joyera.
En una banca del templo, la esposa del preste 2016, Lucy Patzi de Carrillo, desviste la imagen del niño y peina sus cabellos con un cepillo de dientes para no maltratarlos. Como si fuera un bebé, le sonríe y acaricia.
"Es muy lindo cambiarles la ropa. Ahora el Tata está bien simpático, ha cambiado hasta su expresión. Estamos bien alegres, nuestro hogar está listo para recibirlo, queremos que el tiempo pase rápido para que el Tata y el Niño lleguen”, relata con picardía la futura pasante.
Ajetreada por sus deberes de preste mayor 2015, doña Nancy confiesa que el recibir esa responsabilidad ha hecho que conozca la verdadera fe. Desde su nombramiento -asegura- se ha acercado a la iglesia y ha disfrutado de cada misa.
"Muchos de los que bailan ni vienen a las misas, pero yo aquí he aprendido a ser más humana y eso, acompañado de la salud de mi familia, es la mayor bendición”, dice y su rostro se ilumina.
Para su esposo, el que sean los prestes no es una coincidencia. "Él nos ha elegido, él nos ha presentado a nuestros compadres Víctor y Lucy Carrillo”, reafirma antes de empezar las oraciones.

Familia de comerciantes dedicada al Gran Poder

Los esposos Gabriel Chuquimia y Nancy Castro de Chuquimia son los prestes mayores 2015 de la fiesta del Gran Poder. Ambos son comerciantes y no escatiman esfuerzos en su rol: "Ser preste mayor del Gran Poder es el máximo honor al que un folklorista puede aspirar”, coinciden.
Los Chuquimia Castro han cumplido desde el año pasado todas las obligaciones que implica ser prestes de la mayor fiesta paceña. Sin embargo, ninguno ha hecho cálculos del monto que gastaron hasta ahora.
"Hasta el momento no sé lo que sale de mi bolsillo. Tenemos una ferretería y mi esposo vende pinturas, pero tampoco podría decir que hemos trabajado más que otros años. Simplemente es una inversión que no puedo cuantificar”, dijo doña Nancy.
Su familia consta de cuatro hijos, una mujer y tres varones. La mayor tiene 21 años de edad y el menor, 10. Castro comenta que con su participación en las actividades de la iglesia toda su familia se ha unido y se ha acercado a Dios. "Todo gracias al Tata”, dice.
No hay datos fiables sobre el origen de la figura del preste, máximo responsable de la organización de un festejo andino. Hay teorías que lo vinculan con España y otras, con prácticas andinas como el ayni. Lo cierto es que tiene relación con el concepto de compadrazgo.
Y los próximos prestes mayores, Víctor y Lucy Carrillo, son compadres de los actuales.